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Mario Firmenich, miembro de conducción de la organización Montoneros, publicó un ensayo político titulado “Orígenes. Las raíces de nuestra militancia” (Sudamericana): 654 páginas de un relato que finaliza en 1967 -concluye antes del inicio de la actuación pública de la organización- y que prefigura, sin necesidad de anunciarlo (tal vez la una redundancia en la que el libro no incurre), un segundo tomo con su versión de la historia de la que fue protagonista, y que lo arrojó al exilio y a la exclusión de vida pública en la Argentina. El libro es tal vez el único medio que para él persiste abierto y, quizá por eso, el volumen del escrito.
El objetivo es manifiesto: revisar la actuación política de Montoneros (y la suya personal, dos planos que no siempre son simétricos) a la luz de un “flujo histórico contínuo del pueblo”. Para eso recupera una línea del “revisionismo histórico” que, en más o en menos, responde al canon: Tupac Amaru, San Martín, Dorrego, Rosas, Yrigoyen, Perón, etc. Desde ya que la violencia política no nació con Montoneros y sobre sus contextos de legitimidad existe sobrada literatura. El autor contesta las críticas que recibe por derecha (teoría de los dos demonios, opción por las armas…) al tiempo que ignora las que se le formulan desde el mismo campo en el que elige ubicarse como narrador.
Si bien la intención del libro es pristina (la justificación histórica de la violencia política) y al servicio de eso hay diversos prólogos que lo explicitan; en el plano narrativo los saltos entre el relato del pasado lejano, que comienza con el Virreinato del Río de la Plata e incluso antes, y el tiempo de la actuación política del autor resultan por lo menos un ejercicio de curiosidad retórica: el capítulo I, por ejemplo, sobre Tupac Amaru, concluye con el relato de una entrevista que le realizó al autor el periodista Llamas de Madariaga en 1991. Más allá de esos giros bruscos, en el registro general sobresale una regla: que todo lo que daba ser subyacente sea explicado. El lector es arrojado al reino del pleonasmo. 
La naturaleza del escrito es singular: una suerte de ensayo político con pretensión de valoración teórica y académica –en ese punto recupera algunas estructuras de análisis incluidas en su tesis doctoral (1999) como su reflexión sobre el proceso capitalista a partir de los “ciclos Kondratieff”- matizadas con relatos autobiográficos. De esos segmentos algunos que abonan indirectamente a su “defensa” política (como su vínculo con el sacerdote Carlos Mugica) y otros son meramente personales y familiares, que le dan al libro cierta excepcionalidad de género.
Más allá de algunas referencias a la política contemporánea, que las hay y no son inocuas, si se trata de observar alguna “novedad” en las 654 páginas, esa novedad reside en la virulencia de la crítica al Perón “clásico” (que la inicia en el mismo discurso de Perón el 17 de octubre de 1945 y sobre las que suma media docena de cuestionamientos de fondo), de lo que se infiere –tal vez la única elipsis argumental del libro- que el autor no sólo cuestiona su rol de conductor en los ´70 sino su actuación integral en el siglo XX. Ningún otro protagonista de la “línea nacional” revisionista que transita el libro es cuestionado.
Por lo demás, “Orígenes. Las raíces de nuestra militancia” funciona como un regulador de las expectativas sobre un eventual libro sobre los años ´70, la dictadura y el retorno democrático. Si alguien esperase que Firmenich hiciera un aporte en relación a una revisión de orden estrictamente político, como las que ha insinuado en entrevistas (como el efecto del golpe de Estado en Chile o de las elecciones en Estados Unidos en noviembre de 1972 sobre la estrategia política de Perón), este primer libro reduce significativamente esa proyección.
Queda abierta la posibilidad de que ese futuro texto aporte a la comprensión de algún episodio histórico puntual. Mientras tanto, su “penúltimo” testimonio está disponible en librerías.
