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Foto: Eduardo Fisicaro
Nacida un 6 de abril de 1928, Doña Ramona Orellano de Bustamante se convirtió en el símbolo máximo de la resistencia campesina en el norte cordobés. En su «Paraje Las Maravillas», enfrentó con una silueta encorvada pero inquebrantable a las topadoras y a más de 40 policías que intentaron desalojarla. «Dispará, mierda», le dijo a un oficial que la apuntaba, mientras defendía sus 150 hectáreas de monte nativo frente al avance del agronegocio.
Ramona no solo protegió su tierra; protegió al Kakuy, al mistol y la soberanía de quienes viven del monte. 
Fallecida en junio de 2021, su legado permanece vivo en cada tejido de lana de oveja y en la memoria de un pueblo que la recuerda no solo como guerrera, sino como la mujer tierna que abrazaba con la misma fuerza que resistía. Como dice la leyenda, la muerte se olvida de matar a los que lucharon toda la vida.
Mujeres de pie: Del Famatina a los Glaciares
La lucha de Ramonita se enlaza con otras guardianas que marcaron un límite al extractivismo:
- Las heroínas del Famatina: Aquellas primeras mujeres que en La Rioja se plantaron frente a la multinacional Barrick Gold, logrando frenar la megaminería para proteger el agua del pueblo.
- Marta Maffei y la Ley de Glaciares: Destacamos a Marta Maffei, autora e impulsora de la Ley 26.639, quien dio la batalla política para proteger nuestras reservas estratégicas de agua dulce frente a la explotación minera.
- Los Guardianes del Hoy: Saludamos a quienes hoy cuidan las reservas y luchan por la plena vigencia de la protección ambiental en todo el territorio.
En el libro «Musas. Mujeres que inspiraron canciones folklóricas» se puede leer sobre Ramona Bustamante:
…. las leyendas en Latinoamérica se pasan de voz en voz y cobran el valor según la región. Igual que los nombres a ciertos insectos como el colibrí. En el sur de Santiago del Estero, donde la geografía con el norte cordobés es sólo una metáfora preñada de historias y leyendas haciéndole burlas a las líneas políticas, la leyenda del Kakuy (pájaro silvestre) cobra una diferencia ínfima, pero importante para los niños que la escuchan. Una mañana de marzo quisimos comenzar con el rodaje «Tejiendo luchas» y Ramonita Bustamante nos esperó con unos enormes brazos de mistol. En la puerta de la tranquera que daba paso a la casa de Ramo nita, en el «Paraje Las Maravillas», en el norte de Córdoba, había un kakuy. Era todo un símbolo, no sólo porque la leyenda habla de traiciones de hermanos (y Ramonita estaba siendo traiciona da por uno de los suyos que quiso vender el campo sin su permi so) sino porque el pájaro está en extinción desde que comenzó a dañarse el planeta con desmonte y particularmente esa zona de Argentina.
«La Ramona», una mujer que se trasformó en símbolo de lucha por la tierra, una bandera por la soberanía alimentaria, una guar diana ancestral. «La muerte se olvida de matar a los que lucharon toda una vida», parece que me hubiese dicho el Kakuy cuando nos avisaron que Ramonita partió la madrugada de un viernes de junio de 2021 y oír en la nostalgia su voz entrecortada diciendo al vernos partir: «Pero vuelvan, ¿eh?». De lejos se oye cantar al kakuy desgarrado, con una voz agu da y pienso en ese poema de Hamlet Lima Quintana que dice que nunca dejemos de estar atentos, que es como decir alertas, tejiendo… José Luis Aguirre, autor de la chacarera «La del sin tierra» nos contaba en 2025: «Hará unos 15 años llegué a lo de doña Ramo na Bustamante. Ella no me esperaba, no sabía de mi llegada. Sin embargo, nos abrazó a mí y a mi guitarra y pudimos quedarnos 66 largos días en su casa. Ahí conocí a la Ramona tierna, más que a la Ramona guerrera y esa lucha por la tierra»…»
