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“¿El arma más mortífera de la humanidad? La domesticación de los animales. Obligamos a nacer, engordamos y asesinamos a miles de millones de seres sintientes sin escapatoria”, dice Liliana Felipe en su nuevo disco Liberación Animal. Posa las manos en el piano y canta con empatía para las especies no humanas: “La mejor manera de continuar con la violencia es comiendo un animal. La mejor manera de perpetuar el patriarcado es comiendo un animal”.
La canción “La mejor manera”, de Liliana Felipe, había sido un abrazo vegano -un himno sin solemnidad- en su disco de 2019 Liberación Animal. Y el 8 de noviembre de 2024 redobló la apuesta con un nuevo disco homónimo. La cantante, compositora y pianista cordobesa, afincada en México desde 1977, expande su universo mordaz de canciones feministas y anticlericales con otra ética militante: el veganismo y la defensa de los derechos de los animales no humanos. “Los animales tienen sentimientos. No sólo dolor, sino angustia y afecto. No nacieron para ser engordados y maltratados en feedlots. Dejar de comer carne es un acto de conciencia que libera al ser humano”, dice.
Y este segundo disco Liberación Animal (su creación número 26 en una vasta vida de canciones y obras conmovedoras) es otro manifiesto en su largo trabajo de “vegangelización” en contra del especismo: la discriminación por especie. “Comer animales es una adicción promovida por el patriarcado, con todas sus instituciones: familia, iglesia, educación, industria alimentaria y farmacéutica. ¿Para qué? Para seguir controlando el mundo”, explica Liliana Felipe vía Zoom desde su campo en Guanajuato, México. Y remata: “No hay nada mejor que tener a una población enferma y estupidizada”. 
También hay otra forma de verlo, sabe la creadora argenmex, casada hace años con la actriz, dramaturga y performer mexicana Jesusa Rodríguez, con quien comparte su convicción vegana y antiespecista: “La especie más violenta de todas es el ser humano. No hay nada peor que un humano aburrido haciendo crueldades. Quien es violento con los animales no se va a detener. El especista no se diferencia de un racista ni de un fascista”.
¿Provocar? ¿Cautivar? ¿Cantar para mejorar la realidad? No hay fronteras en la visión artística y política de Liliana Felipe: el nuevo disco Liberación Animal confirma un camino que ella misma inició hace más de diez años, cuando abrazó la ética vegana, para abogar por la defensa de los animales no humanos: “Cuando uno se asoma al tema, no hay marcha atrás. Para mí, el veganismo fue una inyección de energía y una transformación espiritual. Y como te ayuda, te exige transmitirlo a otros”.
A la vez, “una de las cosas que exasperan del veganismo es que es un detector de mentiras. Vos me podés decir que sos un luchador por la justicia, por el medio ambiente, contra la violencia, por el feminismo, a favor del agua y de los bosques. Pero si en tu plato hay un animal, todo lo demás sale sobrando. Para mí, el límite está en lo que nos llevamos a la boca”. Así es el carnismo, dice ella: “Un mundo falso, que te tiene aprisionado, atontado, miedoso y dependiendo de los programas de salud. Cuando yo empecé a entender esto, mi vida dio un vuelco y me quedé espantada”.
No hay ciego fanatismo en el veganismo de Liliana Felipe: su amabilidad está a la par del humor que plasma en sus canciones como armas de transformación social. Incluso frente a su propio dolor: en 1978, cuando ya estaba en México, la dictadura militar en Córdoba desapareció y asesinó a su hermana Ester Felipe y a su cuñado Luis Mónaco, ambos militantes del PRT-ERP. En el flamante Liberación Animal, Liliana Felipe sigue buscando palabras, acciones e inolvidables canciones -en ritmos latinoamericanos y universales- para despertar conciencias. “Lo personal es político”, pero, también, como dice ella en el disco, “lo animal es político”.
–¿Cómo llegaste al veganismo y al antiespecismo, a la par de tus otras causas?
–Fue por una mezcla de cosas. Por un lado, con Jesusa un día vimos un camión lleno de cerdos y nos impresionó. Por otro, fue una consecuencia del juicio por la muerte de mi hermana en Córdoba. Además, cuando yo logré dejar de ser una esclava del alcohol entré al veganismo, y no me di cuenta hasta hace muy poco tiempo. Por distintos lados entendí que había algo que tenía que revisar en mí: en dónde yo seguía reproduciendo este esquema de violencia, de injusticia, y era en ser parte de la explotación animal.
Lo reafirma Liliana Felipe en las palabras que pronunció el 8 de noviembre de 2023, en el Teatro de la Ciudad Esperanza Iris, de la ciudad de México, bajo el título “La desaparición forzada”: “La desaparición forzada es un dolor indescriptible y eterno. La desaparición de mi hermana me provocó buscar en mí en dónde seguía siendo injusta. Y entendí que la violencia que vivimos es directamente proporcional al sufrimiento que provocamos en los demás animales. El feminismo antiespecista incluye a las hembras de todas las especies. Por eso yo lucho por ese feminismo: dejemos de comer animales”.
El piano liberador
El disco Liberación Animal ofrece su voz candente, su piano, sus teclados y varios efectos de sonido. El álbum abre con “Ayoloco (el corazón del agua)”, que denuncia cómo se perdió el glaciar Ayoloco del volcán Iztaccíhuatl, en el centro de México, por culpa del cambio climático. “Más que crisis climática hay que hablar de un colapso climático” -corrobora Liliana Felipe-. Pero, ¿quién sabe a dónde quedan los animales ahí? Parece que no viven, que no existen, ¿no? Lo de aquel glaciar es una tragedia. Ya nadie lo va a ver nunca más. Y nosotros los humanos fuimos culpables de su extinción. Así es como todos los glaciares de México van a desaparecer en breve”.
Entre las veintiuna canciones de Liberación Animal están “Sandra”, sobre la orangutana “cuya liberación logró la maravillosa jueza Elena Liberatori, en Argentina, después de treinta y cuatro años de cautiverio”. “Tútu” habla de “una borreguita ovejita que pudo ser feliz y no lo logramos”. La poderosa canción “¡Urgente!” refleja otro matiz: “Desesperada por resolver lo que parece muy urgente, pero también muy angustiada la gente, mientras se comen un cadáver crujiente. Ambientalistas, políticos y artistas sensibles. Hay algo que es de veras urgente: saber reconocer lo que es urgente”.
Luego está la canción para Regan Russell, “que murió atropellada por un camionero que transportaba cerdos durante una protesta al exterior del matadero Fearmans, en Burlington, Canadá, el 19 de junio de 2020”, dice. Liliana Felipe conoce bien el caso: “¿Qué le dieron al camionero? Una multa de dos mil dólares. Ni siquiera le retuvieron su licencia de conducir”. Más adelante, “Estudiar Historia”, repasa la sangrienta vida del emperador romano Calígula para ilustrar cómo “los psicópatas siempre quieren gobernar el mundo”.
Otro tema, “Toti Nahuel”, habla del chimpancé “que sigue encerrado en Argentina. Seguimos pidiendo por su liberación, pero el animal lleva ahí no sé cuantos años, como otros miles”. Tras el interludio “lo que comes habla más de ti que lo que piensas, dices o haces”, Liliana Felipe rapea junto a su sobrino nieto Camilo Tovar Mónaco, con una sutil línea de cello aplicada desde el teclado: “Los animales no somos cosas ni somos comida. No es comida, es violencia. Son sus cuerpos. No son nuestros”.
En “Papel pintado”, la artista acompasa su voz a la murga Los Rotosos de Montserrat para criticar el valor desmedido que se le da al dinero, y allí la actriz Erica Rivas recita con algidez: “El futuro de los animales sin duda es la libertad. ¿Cuántos más deberán pasar por un infierno para ser libres?”. En la canción “¿De qué lado?”, Liliana Felipe recobra su potencia humorística para reírse de quienes no se deciden a adoptar una opinión, una certeza, ante la desigualdad en el mundo. Y otra de las gemas antimachistas de Liberación Animal se llama “Eldel”, con un juego pianístico nocturno que vuelve a proyectar la sonoridad de la cordobesa hacia uno de sus universos fundantes: las melodías de cabaret a la Kurt Weill.
Dice el tema “Eldel”: “El del la moto, el del sonido, el del proyecto sustentable y amigable. El señoro. El nutriciolisto. El ofendido del feminismo (…). El que te explica, el que te mira y te intimida. El que no puede vivir sin su chuleta. El del aplauso al asador (…) El de los toros, el de la pesca, el de la barba perfumada, el victimista, el director del instituto de mujeres, el informado, ecologista”.
¿Cómo ve Liliana Felipe a su propia canción “Eldel”? “Me gusta porque es alegre -dice-. Como varias en el disco, la hicimos con Jesusa. Yo no doy un paso si no cuento con su inteligencia y su sagacidad. Una canción es como un suspiro, una nada, pero hay que ver qué le pones adentro, ¿no? Creo que lo próximo se va a demorar bastante porque estoy cada vez más vueltera para concretar algo, pero va a ser un disco más diseñado, tipo cine. Eso espero”.
¿Cómo emergió Liliana Felipe de Liberación Animal? ¿A dónde mira ahora? Adonde todo comenzó: “Yo pienso que el arma más mortífera de todas es la domesticación de los animales -concibe-. No hay holocausto peor. ¿Por qué? Porque es legal y nadie quiere verlo. Están todos encantados de la vida viendo los camiones llenos de pollos y de cerdos. El mundo acelera hacia un dolor infinito: las catástrofes serán cada vez mayores. Estamos acabando con nuestro hogar y provocando un enorme sufrimiento a los animales. La solución es demasiado fácil para no intentarla”.
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